Customer Service | Help | FAQ | Report a Data Error | About
:
Login
Tip: To quickly go to the Table of Volumes from any article…

PEP-Web Tip of the Day

To quickly go to the Table of Volumes from any article, click on the banner for the journal at the top of the article.

For the complete list of tips, see PEP-Web Tips on the PEP-Web support page.

Ferenczi, S. (1914). 4. Zwangsneurose und Frömmigkeit. Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse, 2:272.
    

Welcome to PEP Web!

Viewing the full text of this document requires a subscription to PEP Web.

If you are coming in from a university from a registered IP address or secure referral page you should not need to log in. Contact your university librarian in the event of problems.

If you have a personal subscription on your own account or through a Society or Institute please put your username and password in the box below. Any difficulties should be reported to your group administrator.

Username:
Password:

Can't remember your username and/or password? If you have forgotten your username and/or password please click here and log in to the PaDS database. Once there you need to fill in your email address (this must be the email address that PEP has on record for you) and click "Send." Your username and password will be sent to this email address within a few minutes. If this does not work for you please contact your group organizer.

OpenAthens or federation user? Login here.

Not already a subscriber? Order a subscription today.

(1914). Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse, 2(3):272

4. Zwangsneurose und Frömmigkeit

Dr. S. Ferenczi

Zur Illustration der Theorie Freuds, daß Zwangsneurose und Religionsübung im Wesen identisch (d. h. beide Tabu-Symptome) sind, dient der Fall einer Patientin, bei der abergläubische Frömmigkeit und Zwangszustände zyklisch alternieren. Solange sie „gesund“ (d. h. von Zwangssymptomen frei) ist, hält sie jedes religiöse Zeremoniell gewissenhaft ein, merkwürdigerweise insgeheim oft auch Vorschriften ihr fremder Religionen und huldigt jedem Aberglauben, von dem sie hört. Im Moment, wo die gefürchteten Zwangssymptome auftreten, wird sie ungläubig und irreligiös. Ihre Rationalisation für dieses Verhalten lautet: Da mich Gott (oder das Schicksal) trotz strenger Einhaltung aller Vorschriften vor der Wiederkehr der Krankheit nicht geschützt hat, unterlasse ich die nutzlosen Vorsichtsmaßregeln. In Wirklichkeit wird ihr Religion und Aberglaube tiberflüssig, sobald sie, aus ihr unbewußten Gründen, ihre „individuelle Religion“ (die Zwangsneurose) zu kultivieren beginnt. Wenn es ihr aber wieder besser geht, kommt sie mit den sozial anerkannten abergläubischen und Religionsübungen aus, sie wird wieder gläubig. Ich habe Gründe zur Annahme, daß die Zwangsperioden starken Libidoschüben entsprechen.

- 272 -

[This is a summary or excerpt from the full text of the book or article. The full text of the document is available to subscribers.]

Copyright © 2017, Psychoanalytic Electronic Publishing, ISSN 2472-6982 Customer Service | Help | FAQ | Download PEP Bibliography | Report a Data Error | About

WARNING! This text is printed for personal use. It is copyright to the journal in which it originally appeared. It is illegal to redistribute it in any form.