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Conci, M. (1996). Die Psychoanalyse in Italien: Anfänge, Entwicklung und gegenwärtige Lage. Luzifer-Amor, 9(18):114-155.

(1996). Luzifer-Amor: Zeitschrift zur Geschichte der Psychoanalyse, 9(18):114-155

Die Psychoanalyse in Italien: Anfänge, Entwicklung und gegenwärtige Lage

Marco Conci

„Freud was not a man of a single culture but of the interlocking of cultures. This explains why he was able to think in terms of the interlocking aspects of the working of the psyche … Even today, it is not possible to become a psychoanalyst without the ability to surpass (while retaining) one's culture of origin and to combine different cultural references“ (Anzieu, 1986, S. 222).

1. Einführung

Nach Meinung des Historikers Michele Ranchetti (1980), einem unserer besten Kenner des Freudschen Werkes, ist die Geschichte der Psychoanalyse - in jedem Land - eine recht komplexe Angelegenheit, und zwar nicht nur aus Mangel an geeigneter Dokumentation und geeigneten Archiven, sondern vor allem in bezug auf folgendes Problem: wer ist befugt, sie zu schreiben? Wenn wir uns, wie Ranchetti anmerkt, an das halten müßten, was Freud diesbezüglich in seinem Essay von 1914 „Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung“ geschrieben hat, müßten wir zu dem Schluß kommen, daß „derjenige, der sie schreibt, ‚der Besitzer dessen sein muß, was er schreibt‘“ (S. 4). Von dieser Sichtweise ausgehend haben zwei bedeutende Mitglieder der International Psychoanalytic Association (IPA), wie Eugenio Gaddini (1916-1985) und Arnaldo Novelletto, die Geschichte der Psychoanalyse in Italien (1976 und 1992) ausschließlich auf die Geschichte der Società Psicoanalitica Italiana (SPI) beschränkt.

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