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Baranger, W. (1948). González Enr¿quez, Raúl: El pensamiento mágico. Editorial América, 214 págs., México, 1948.. Rev. psicoanál., 6(2):530-531.

(1948). Revista de Psicoanálisis, 6(2):530-531

González Enr¿quez, Raúl: El pensamiento mágico. Editorial América, 214 págs., México, 1948.

Review by:
W. Baranger

El propósito del autor no es edificar una teoría sistemática del pensamiento mágico, tarea que le parece todavía prematura, sino encarar la multiplicidad de los aspectos del tema e indicar varias direcciones para la investigación ulterior. El libro se presenta bajo forma de “notas”, llenas de pensamientos originales, resumiento una información muy amplia y diversa.

En la primera parte, el autor determina el pensamiento mágico como plano de función en la vida individual o colectiva del hombre. Estudia fenomenológicamente las diversas manifestaciones del pensamiento mágico en la historia de la humanidad, en las colectividades humanas, en los niños y enfermos mentales.

En la segunda parte, el autor analiza los puntos esenciales de un libro de Levy-Bruhl: El pensamiento místico y el símbolo entre los primitivos.

La tercera parte es la más importante y más original del libro. En ella el autor examina tres explicaciones del pensamiento mágico, sosteniendo que presentan muchos puntos de contacto y que llegarán a sintetizarse en el futuro. Examina primero el punto de vista reflexológico y resume los resultados más recientes de autores rusos, según los resultados alcanzados por esta escuela, el pensamiento mágico se puede analizar como formas estereotipadas de pensar y actuar, fijadas por el ambiente, e integradas por el individuo bajo forma de reflejos verbales, así se constituyen los rituales colectivos; del mismo modo, los tabúes de los primitivos tienen relación evidente con los condicionamientos negativos. La estereotipia dinámica de la magia se explica por tres factores:

1 El estímulo o grupo de estímulos más o menos repetidos en el mismo sentido;

2 El carácter o estructura psicodinámica del sujeto (animal, hombre o grupo);

3 La diferente tensión relacional entre uno y otro.

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