Customer Service | Help | FAQ | PEP-Easy | Report a Data Error | About
:
Login
Tip: To use OneNote for note taking…

PEP-Web Tip of the Day

You can use Microsoft OneNote to take notes on PEP-Web. OneNote has some very nice and flexible note taking capabilities.

You can take free form notes, you can copy fragments using the clipboard and paste to One Note, and Print to OneNote using the Print to One Note printer driver. Capture from PEP-Web is somewhat limited.

For the complete list of tips, see PEP-Web Tips on the PEP-Web support page.

De Cvik, J.L. (1965). Reik, Theodor: El humorismo judío. Editorial Candelabro, Buenos Aires, 1964, 226 páginas.. Rev. psicoanál., 22(3):215.
   

(1965). Revista de Psicoanálisis, 22(3):215

REVISTA DE LIBROS

Reik, Theodor: El humorismo judío. Editorial Candelabro, Buenos Aires, 1964, 226 páginas.

Review by:
Juana L. De Cvik

El autor define su libro como un “estudio-piloto” de la psicología del pueblo judío con una perspectiva social. De este modo, habrá de servir de punto de partida para una comprensión en profundo de lo que el califica como característica de identidad singular, “conciencia de una aptitud del pueblo judío para afirmarse y sobrevivir a pesar de la existencia de un mundo de enemigos abrumador”.

Theodor Reik, quien en este punto sigue la línea de observaciones que hiciera Freud sobre el tema, ampliándola, afirma que en los chistes judíos se encuentran rasgos fundamentales: 1) sentido autocrítico del pueblo judío (la madre judía, afán de dinero, egocentrismo, desmentido u ocultamiento del origen y ascendencia, peculiaridad demostrativa y exhibicionista, falta de higiene y buenos modales, etc.); 2) forma de pensar auténticamente democrática, que apunta a la justicia social, a una distribución equitativa de los bienes terrenales y a la igualdad para todos (chistes sobre ricos y pobres, desconocimiento de diferencias entre amos y criados, destrucción del ideal del héreo, etc.; carácter universal del chiste judío, que no está limitado por diferencias de clases sociales o niveles culturales); 3) principios sociales de la religión judía y rebelión contra ella (ataque a la lógica talmúdica y desafío a la ley); 4) explicitación consciente de la desdichada condición de las masas judías, su quasi-irremediable pobreza, desarraigo y desubicación (chistes sobre los ghettos, los cementerios y muertos, el “shlemihl”, el judío extraño “extraño en todas partes”); 5) escepticismo como trasfondo del clima trasuntado (chistes sobre la naturaleza humana, duda básica interpretada por el autor como neurosis obsesiva).

[This is a summary or excerpt from the full text of the book or article. The full text of the document is available to subscribers.]

Copyright © 2020, Psychoanalytic Electronic Publishing, ISSN 2472-6982 Customer Service | Help | FAQ | Download PEP Bibliography | Report a Data Error | About

WARNING! This text is printed for personal use. It is copyright to the journal in which it originally appeared. It is illegal to redistribute it in any form.