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Tip: Understanding Rank

PEP-Web Tip of the Day

When you do a search, you can sort the results bibliographically alphabetical or by “rank”. What is Rank?

Rank refers to the search engine’s “best guess” as to the relevance of the result to the search you specified. The exact method of ranking used varies a bit depending on the search. In its most basic level, when you specify a single search term, rank looks at the density of the matches for the word in the document, and how close to the beginning of the document they appear as a measure of importance to the paper’s topic. The documents with the most matches and where the term is deemed to have the most importance, have the highest “relevance” and are ranked first (presented first).

When you specify more than one term to appear anywhere in the article, the method is similar, but the search engine looks at how many of those terms appear, and how close together they appear, how close to the beginning of the document, and can even take into account the relative rarity of the search terms and their density in the retrieved file, where infrequent terms count more heavily than common terms.

To see a simple example of this, search for the words (not the phrase, so no quotes):

unconscious communications

Look at the density of matches in each document on the first page of the hits. Then go to the last page of matched documents, and observe the density of matches within the documents.

A more complex search illustrates this nicely with a single page and only 15 matches:

counter*tr* w/25 “liv* out” w/25 enact*

There are a lot of word forms and variants of the words (due to the * wildcards) above that can match, but the proximity (w/25) clause limits the potential for matching. What’s interesting here though is how easily you can see the match density decrease as you view down the short list.

The end result of selecting order by rank is that the search engine’s best “guess” as to which articles are more relevant appear higher on the list than less relevant articles.

For the complete list of tips, see PEP-Web Tips on the PEP-Web support page.

Storck, T. (2011). Bergande, Wolfram: Die Logik des Unbewussten in der Kunst. Subjekttheorie und Ästhetik nach Hegel und Lacan. Wien (Turia + Kant) 2007. 255 Seiten, ¢ 29,00.. Psyche – Z Psychoanal., 65(4):380-382.

(2011). Psyche – Zeitschrift für Psychoanalyse, 65(4):380-382

Buchbesprechung

Bergande, Wolfram: Die Logik des Unbewussten in der Kunst. Subjekttheorie und Ästhetik nach Hegel und Lacan. Wien (Turia + Kant) 2007. 255 Seiten, ¢ 29,00.

Review by:
Timo Storck

Ausgangspunkt ist die auf Hegel zurückführbare Annahme einer Strukturgleichheit von Kunstwerk und Selbstbewusstsein, der zufolge »der Sinn eines Kunstwerkes analog zu dem Sinn gelesen werden [kann], wie er im menschlichen Selbstbewusstsein entsteht« (S. 8). Das ist nur sinnvoll als eine Form von Quasi-Subjektivität des Kunstwerks, welches Teil einer Beziehung wie eine zwischen zwei Subjekten ist; einer intersubjektiven, die dialektisch zugleich das hervorbringt (die Subjekte), wodurch sie selbst hervorgebracht wird. Mit dem Verweis darauf, dass die Subjektivität des Kunstwerks mit dessen Materialität wesentlich zu tun hat, sich jedoch nur »im Auge des Betrachters« realisieren kann, ist die Psychoanalyse auf den Plan gerufen, als eine Theorie des Subjekts angesichts seiner Beziehungsgeschichte und -repräsentanzen. Nun zeichnet sie sich auch durch den unhintergehbaren Bezug auf dynamisch Unbewusstes aus, was es schwierig macht, dem Befund Hegels zu folgen, da bei diesem das Kunstwerk gerade dadurch gekennzeichnet ist, »dass es jeglichen unbewussten Sinn in der Einheit von Sinn und Sinnlichkeit aufgearbeitet hat« (S. 8). Als (wie) ein Selbstbewusstsein ist es »die reflektierte Identität von Bewusstsein und Sein« (S. 42).

Bergande geht nun der Frage nach, ob Kunstwerke nicht gerade deshalb wie Subjekte sind, weil sich in der Beziehung zu ihnen Unbewusstes realisiert. Referenz hinsichtlich der Annahme, Subjektivierung sei dialektisch damit verbunden, dass verdrängt würde, ist die Psychoanalyse Lacans, und so kann titelgemäß von einer »Logik des Unbewussten« die Rede sein — einer »Logik, nach der das Unbewusste am Ursprung des Selbstbewusstseins arbeitet« (S.

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